孙子兵法百科

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孙武为何不显于春秋之世之二?

2012-01-21 15:44:01 本文行家:颖小宝

后人对于孙武的了解和史实知之甚少,对于这样一个地位崇高的军事要人来说,这实在令人费解。是因为他的身份特殊?还是有其他不为人知的原因呢?

一代军师一代军师

    四、孙武虽然与伍员等同属客卿,但地位相差较大

    孙武与大约同时的伍员、伯嚭、徐承等客卿(客官)相比,在吴国政权机构内,实权地位有较大的差别。

    首先,孙武与伍员、伯嚭、徐承等的职官等级差别。伍员、伯嚭、徐承的职官等级为大夫。伯嚭是在阖闾三年,伯州犁之孙伯嚭亡奔吴,吴亦以嚭为大夫72】。徐承率舟师将自海入齐,齐人败之,吴师乃还。杜预注承,吴大夫73】。吴王夫差乃告诸大夫曰……申胥谏曰。注曰申胥,吴国大夫74】。吴王还自伐齐,乃讯申胥曰‘……此则大夫之力也’”75】。孙武,按司马迁的记载,只是卒以为将,没有在《史记》的任何篇章标明其为大夫。司马迁是历史上第一个向后人系统介绍孙武的人,如果孙武被封为大夫,司马迁是决不会漏误的。周代,宗周及诸侯职官等级分为卿、大夫、士,卿分上、中、下三级,大夫也分上、中、下三等。这些职官等级在西周分封制下,都被每个诸侯国的公族所把持。特别是卿一级。春秋时,特别是春秋末期,这种状况被打破,但并没有从根本上被打破。西周分封制从根本上被打破乃是战国时候的事。因此,春秋末外来人能在吴国任为大夫,反映了一个人的地位问题。这就是孙武和伯嚭、伍胥在职官等级上的地位差别。

    其二、孙武和伍员、伯嚭在政权职务上的地位差别。伍员在政权机构中的职务是负责诸侯国之间外交事务的高级官员行人。在阖闾一上台时,伍子胥马上就被任命为此职,阖闾既立,得志,乃召伍员以为行人76】。伯嚭的行政职务最高担任至太宰伯州犁之孙为大宰以谋楚77】。这个职务春秋时在各国都不是最高官,惟独在吴国却相当于宰相。而孙武,《左传》我们且不论,至少《史记》没有记载他担任何种行政职务。行人太宰,属于政权机构中的高官,特别是相当于宰相的太宰,这不是一般的担任将军职务的人所能比拟的。

    其三、孙武与伍员、伯嚭在职权方面的地位差别。对孙武,开始吴王阖闾只是说知孙子能用兵而任孙武为将。对伍员则是与谋国事78】。这明白不过的说明伍员除参与军事上的谋划之外,主要是参与国家重大国事的谋划,也就是说伍员已是上层参与决策者之一,随之而来的就必然是职权的扩大。至于伯嚭,由于身为相当于宰相的太宰,其职权范围是不言而喻的。仅据《左传》记载,除谋国政之外,伯嚭参与对外战争的战略谋划——“谋楚79】;有外交权,鲁、吴两君会于鄫,大宰嚭召季康子……” 80】,公会吴于橐皋,吴子使大宰嚭请寻盟81】;此外,伍员与伯嚭还作为吴王的助手随军出征【82】。

    其四、孙武与伍员、伯嚭在军权方面的差别。据《左传》和《史记》的共同记载,伍员和伯嚭都担任过统帅或主将,即是说二人都有统兵权。六年,楚昭王使公子囊瓦将兵伐吴,吴使伍员迎击,打败楚军于豫章邾子又无道,吴子使大宰子余讨之。其次,伍员和伯嚭有训练军队之权。夫差既立为王,以伯嚭为太宰,习战射83】。申胥、华登简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也84】。

    其五、孙武与伍员对吴国的强大和称霸所起作用有差别。孙武对吴国强大所起作用,按司马迁的说法,主要体现在军事方面,西破强楚,入郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉。而伍员的作用则远不止此。《国语》有这样一段记载,吴王(夫差)乃讯申胥曰:“……昔先王体德明圣,达于上帝,譬如农夫作耦,以刈杀四方之蓬蒿,以立名于荆,此则大夫之力也。85】 这段对伍员评价的话含两个方面,一是说吴王和伍员就象两个农夫并排耦耕那样共同治理吴国,这既说明伍员在吴国的地位,以及伍员和吴王(阖闾)之间的关系,更说明伍胥在吴国强大方面所起的无与伦比的作用;二是说使吴国打败、并且威名于楚国是伍胥的力量和功劳。又,伍子胥自刎前说:我令若父霸,自若未立时,诸公子争立,我以死争之于先王,几不得立,若既得立,欲分吴国于我。86】 这段话说了三层意思:主要是我的努力才使你的父亲吴王阖闾称霸;你夫差能当上吴王,是我伍员拼死争来的;由于我的功劳大,所以你曾要裂土分封于我。将夫差与伍员的话相对照,知伍员在吴国争霸、强国、拥立等决定国家命运的重大问题上的作用是除吴王之外最重要的决策人,其地位和作用显然不是孙武所能与之比拟的。

    正是由于伍子胥对吴国功劳大,所以能赐封邑。吴国封伍子胥于,所以伍子胥又被称为申胥87】。

    此处笔者所谓孙武地位逊于伍员,主要是指爵位分封等级而言。

    五、孙武虽然无实际统兵权,但却位尊为吴国军事灵魂

    孙武在吴国的地位和作用,只是和伍子胥、伯嚭相比略逊一筹。在吴国的强大和争霸过程中,孙武在军事领域战略战术和谋略的运筹帷幄方面,却是其他人所望尘莫及的。

    孙武在吴国军事方面的地位,关键是孙武所任将军一职的定位问题。孙武在兵法中对将军列为四个等次。一是整个军队最高统帅或主将,即道、天、地、将、法88】、三军恐惧,大将欲进89】、将受命于君90】、夫将者,国之辅也91】等内容所说之。二是最高统帅领导下的具体指挥各军军队之主,即百里而争力,则擒三将军五十里而争力,则蹶上将军92】 中之。据《左传》载吴军有时为中、右、左三军,有时为中、上、下、右四军。三是一般的参将、裨将,即将听吾计,用之必胜,留之93】之。这句话,此前有两种解释。一种是把字作连词用,意思是说如果听从我的谋划,用兵必然取胜,我就留下来。另一种说法把裨将解,意思是裨将听从我(孙武)的军事谋划,用他必定取胜,就把他留下来。笔者认为后一说法较为合理,但不妥之处在于把字诠释为孙武是不对的。理由是,此话出自《计篇》,而《计篇》是《孙子兵法》的总纲,即总的兵法原则,孙武不会把具体的个人,特别是自己写进总纲的总原则中;再者,孙武是以统帅或主将的口吻写的兵法,而他又不是统帅或主将,怎能认为字就是指孙武?退一步说,把字理解成吴王也比理解成孙武通顺得多,因为吴王基本上始终是吴军的统帅。在此处,笔者认为不指代任何具体的人,而是代指统帅或主将。如此,则这句话就表达了一条基本的军事原则:将军们听从统帅的军事谋划,指挥他们打仗就必定取胜,就留下他们。把字作孙武解,是肤浅而皮相的解释。孙武的第四个等次是一般意义上的军吏大吏吏强卒弱,曰陷。大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩。94】 此处大吏,孙武称为。曹操注为小将95】。有人认为这里的是指偏将、裨将,其实这里的地位没那麽高,因为裨将,一般都释为副统帅,而只是一般的军官这样的

    孙武在兵法中所述四类,与孙武本身的将军身份都不符。他没有当过统帅,所以不是最高一级的将军;他不是卿大夫级的职官等级,所以也不是第二等级的将军;从孙武对吴国争霸与有力焉以及吴王对其之尊重程度,说明孙武决不会是第三第四等级范畴内的一般将军

    从《史记》为数不多的几段记载可以看到,孙武所任之将军,乃吴国的最高级军事智囊,或军事高参,类似于后世的军师类的将军。如孙膑、诸葛亮(诸葛亮后期也任统帅)之类的将军

    其一,阖闾三年,吴王率大军伐吴,拔舒,杀吴亡将二公子,光谋入郢,将军孙武曰:民劳,未可,待之。这里孙武敢于和能够否定吴王的军事计划,并且能使吴王接受自己的意见,可见孙武地位之重及其意见的权威性。

    其二,阖闾九年,吴王阖闾请伍子胥、孙武曰:始子之言,郢未可入,今果如何?二子对曰:王必欲大伐,比先得唐蔡乃可。阖闾从之。这里吴王对自己的属下臣民用了一个字,字在此作请教解,这就把孙武的崇高地位给予了定格;从今果如何四字,可以看出吴王向孙武请教意见的虚心态度;从阖闾从之四字,可以看出吴王对孙武意见的尊重和言听计从。

    其三,当是时,吴以伍子胥、孙武之谋,西破强楚,北威齐晋,南服越人。这里明确点明,吴国军事上的胜利,吴国成为强国、霸国,都是采用伍子胥和孙武之。孙武的谋士(最高级谋士)、军师的身份不是再明白不过了吗?

    其四,既然司马迁反复强调吴国的强大孙子与有力焉,那麽我们就应该把吴国强国过程中的胜利看成是孙武兵法思想实践的成功。如前所述,吴王阖闾在国内与民同甘共苦的做法,是孙武令民与上同意视卒如婴儿兵法内容的实践;伍员向吴王提出的疲敌战术乃是孙武疲敌思想的实践;豫章之战的胜利,乃是运用孙武声东击西、分合结合战术的范例;在阖闾九年伐楚过程中的,如上所述由于吴国系统运用了孙武的主孰有道兵众孰强知可以战与不可以战者胜穷寇勿迫半济而击之智将勿食于敌等战术思想,因而能够取得连续的大胜利,并占领楚国国都郢。

    孙武在吴国的将军职务——“军师,是一种新的(以前没有过的)、特殊的设置。这个职务的特点是位高、宠荣、尊显。所谓位高,不是指的爵位高,而是指在社会政治生活中地位高、层次高;所谓宠荣,是指国家最高领导者吴王对其特别尊重,言听计从,宠幸有加;所谓尊显,是指孙武的兵法思想已成为国家军事活动的指导思想,成为吴国的国魂、军魂。正如司马迁所说吴用孙武,申明军约,赏罚必信,卒霸诸侯,兼列邦土……身宠君尊,当世显扬,可不谓荣焉?96

    无独有偶,孙武后代孙膑在齐国也担任军师这一职务,祖孙两代有着基本相似的经历。孙膑没担任过统帅和主将,但齐国对魏国的几次著名的重大战役,都是作为军师的孙膑协助齐国统帅田忌指挥的结果。并且孙膑也留下了自己的兵法。孙膑在齐国既不是行政高官,也没有卿大夫的职官等级。祖孙两代都对所在国作出了惊天动地的大事业。两千多年来,对齐国统帅田忌知道的人并不多,但作为军师的孙膑及其事迹却妇孺皆知、脍炙人口。我们确定孙武为吴国事实上的军师这一特殊的将军职位,丝毫无损于孙武作为中国古代最伟大军事家的地位和形象。

    六、孙武虽然功高盖世,但却因为名分而不为外人所知

    其实,孙武不见于《左传》《国语》所载并不是一个复杂的问题。一部著作,特别是一部史书,它收录的人物,都是要有一定的标准的。如孔子删编《春秋》就有一条,即非卿不书。但也有特例,如莒牟夷以牟娄及防、兹来奔。莒人牟夷非卿,《春秋》著他的理由是尊地也97】;另有贱不书名,小国大夫也称。但也有特例,如邾黑肱以滥来奔。黑肱乃小国邾的大夫,属贱而书名,重地故也98】。《左传》在此问题上有一个飞跃,即重大事件的参与者不论是否为卿,不论其是否为小国大夫,都比较客观的收录书中。如宋国内乱,《春秋》载宋华亥、向宁、华定自宋南里出奔楚,而同奔的还有华驅、华登,皇奄伤、省臧、士平五人,《春秋》不书五人的理由是非卿也。而《左传》却原封不动的皆书之【99】。《左传》人物的收录标准较为客观,即重大事件的参与者,不论是否为、不论是否为,皆收录之。

    从孙武的具体情况看,《左传》不书其名是可以理解的。

    其一,孙武奔吴这一行为,《左传》不书,是因为孙武不是重大政治事件的参与者,也不是为国事或为避难而出奔。且孙武在齐国不仅非卿、非大夫,也没有参与政治活动。《左传》不书其名是再正常不过了。在吴国的其他客卿奔吴则非如此:巫臣因楚国子重、子反灭其族,由晋奔吴,一面避难,一面策吴叛楚;伍员因楚国杀其父兄而奔吴,一面避难,一面借吴复仇;伯嚭乃楚国大臣伯州犁之孙,楚杀伯州犁,伯嚭亡奔吴,也是避难复仇;华登,宋国大司马华费遂之子,因宋国内乱奔吴避难乞师复仇。大凡到吴国的客卿都属此类,孙武则否。

    其二,孙武到吴国后,直至见吴王前,避隐深居,天下不知有孙武其人。《左传》就更不会书其名了。

    其三,孙武见吴王卒以为将后,是既非卿、非大夫,也无政权机构行政职务;身为将军而又无直接统兵权,也就是说在所有的国务、军务正式活动中,孙武只是以吴王的高参,或幕僚,或军师的身份参与的,在当时的职官称呼中,并无正式的名分。《左传》不记孙武其人、其事则是可以理解的。而与孙武同时的其他客卿中,伍员为大夫,职务为行人;伯嚭为大夫,职务为太宰;徐承为大夫,统领海军;华登为大夫,与伍员共同训练甲兵。他们都有正式的名分和具体职权,《左传》记载他们也同样是可以理解的。

    孙武的相当于军师将军,是一个无具体所辖的职务。军师这一身份,尽管位尊、显赫、极为优宠,并且在实际上是吴国、吴军的灵魂,但在当时,其他诸侯国不知道、也不一定承认这一职务,并且孙武的兵法也不是以自己的名字发布的,所以,孙武的大功和军事思想也就不为外人所知。《左传》作者在的问题上的重视程度与《春秋》是一致的:名之不可不慎也。这种状况与春秋末期,原来的正名说没有得到彻底破坏有关系。而孙武之后代孙膑所处的时代这一状况有了根本改变,所以孙膑的军师职务得到各国的共同认可,当然其功绩,也就会得到公开承认。

    综上,孙武的功绩之大与《左传》只字不予记载这种状况是极不相称的。造成孙武在春秋时期不显于世,不为《左传》《国语》所载,其主要原因是:孙武没担任过统帅或主将;孙武没有《左传》《国语》已经记载过的伍员等人的地位高、权力大;孙武没担任正式的国家机构官职;孙武没有被封为卿或大夫;孙武相当于军师(或高参)职务位尊、显赫,但却是非正式国家或军队职务,不为外部世界所知;孙武及其兵法为吴国强大起了指导性作用,但兵法是为他人而作。这一切,造成了孙武进不求名,退不避罪,唯民是保,而利合于主,国之宝也的结局【100】。看来,孙武本人对于不被史家记载于册、名声不显于当世,是早有预料并且是有思想准备的。

注:

  89】【95】《诸子集成·孙子十家注·孙子叙录》,河北人民出版社19864月版

  【72】【76】【78】【83】【86】《史记·伍子胥列传》

  【73】《左传·哀公十年》

  【74】【75】【84】【85】【87】《国语·吴语》

  【77】【79】《左传·定公四年》

  【80】《左传·哀公七年》

  【81】《左传·哀公十二年》

   【82】《左传·哀公八年》;《诸子集成·孙子十家注·孙子叙录》,河北人民出版社19864月版

  【88】【93】《孙子兵法·计篇》

  【90】【92】《孙子兵法·军争篇》

  【91】《孙子兵法·谋攻篇》

  【94】【100】《孙子兵法·地形篇》

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参考资料:
[1] 山东孙子研究会
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颖小宝钟情摄影、闲爱看书,听歌,这一系列不相关的形容就是主编的简历了。喜欢到处接触不同的视角,偶尔卖弄下文笔。结缘孙子兵法是在偶然翻阅一部商家经典书籍牵引而来,之后就执迷得一发不可收拾。细火慢炖,结合人生经历中的点点滴滴,留心观察,举一反三。人生轨迹其实就是选择的结果。

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